Visi žino apie kepurės antgalį . Kada tupakreipkite kepurękažkam, tu sakaijūs gerbiate juos ar jų atliekamą darbą. Bet tai dar ne viskas. Šiais laikais, nors mandagioje visuomenėje sena istorija siekia viduramžius, „kepurės antgalis“ netgi tapo žodine idioma, skirta padėkoti ar pasveikinti. (Tai dažnai matysite ir straipsnių apačioje „[H / T]“ pavidalu, kaip rašytojai gali nurodyti, iš kur jie iš pradžių gavo informacijos.) Taigi, kaip skrybėlė nukrito visos jo formos, pradėti?
Tikėtina, kad išpopuliarėjo anglo-vakarų visuomenėse etiketo apsėstas XVIII ir XIX a , paprotį nuversti skrybėlę ar nusimesti ją, nurodo paprotį paliesti skrybėlę arba ją visiškai pakelti nuo galvos, kaip mandagų pasisveikinimo ar atsisveikinimo metodą. Buvo laikoma mandagu ir pagarbiai visiškai nuimti skrybėlę doff it) įvairiose oficialiose situacijose vien tik arbatpinigiai buvo tinkami atsitiktiniams sveikinimams.
Vis dėlto pažvelgus atgal Alaus daryklos frazės ir pasakos žodynas pretenzijos kad kepurės nuėmimas yra „senovinio įpročio šalmą nusiimti, kai nėra pavojaus, reliktas. Vyras nusiima kepurę, norėdamas parodyti, kad išdrįsta stovėti be ginklo tavo akivaizdoje “. Remiantis tokia logika, reikalingi kiti momentai, kai reikia nuimti skrybėlę - pavyzdžiui, įeinant į medicinos įstaigą ar bažnyčią, o ypač esant panelei. Tai, kas virto atsitiktiniu mandagumo ir etiketo demonstravimu, prasidėjo kaip pažeidžiamumo ir pasitikėjimo demonstravimas.
Kepurės nuvertimas tapo nusistovėjusiu garbingo, skrybėlę nešiojančio džentelmeno (ypač Viktorijos laikų, nors tradicija per amžius dokumentuota gana nuosekliai) papročiu. Penelope J. Corfield , Londono universiteto Karaliaus Holloway'o istorijos katedros profesorė emeritė, 1989 m. Esė aiškiai išdėstė tai. „Suknelė už nukrypimą ir nesutarimą: kepurės ir kepurės garbės mažėjimas“ : „Visų pirma, kadangi galva buvo valdžios simbolis, galvos uždengimas ar atidengimas Vakarų visuomenėje vyrams buvo svarbus santykinio statuso ženklas“. „Kepurės garbės“ samprata ir įvairios praktikos turėjo didelių socialinių padarinių (ir, žinoma, buvo susietos su lenkimo subtilybėmis).
Neatsitiktinis, bet mandagus, skrybėlaitėmis iškalbėtas kalbėjimas pats savaime parodė žmogaus skonį ir kartu leido atpažinti socialinę padėtį. Tikimasi, kad žemesnio lygio bičiulis imsis sudėtingesnio gesto, visiškai nuimdamas kepurę, o viršutinės klasės žmogui tereikės pakišti ar net tiesiog paliesti kepurę. Tiems, kurie troško kopti socialinėmis kopėčiomis, reikėjo išstudijuoti kepurių atmetimo ritualus, jei jie išlaikė išmanantį etiketą.
Bėgant metams šis gestas keitėsi įprastiems piliečiams. Ervingas Gofmanas Kanados amerikiečių sociologas pasiūlė, kad XIX – XX amžiuje „hat-tip“ buvo dažnesnis būdas užbaigti socialinį susitikimą. Nukreipiate kepurę, kurį žino kitas vaikinas. Gofmanastaip pat atkreipė dėmesį į galimą skirtumą tarp sveikinimų su nepažįstamaisiais ir tikrais draugais: jūs nuleidėte skrybėlę nepažįstamam žmogui, bet visiškai nusilenkėte pažįstamam.
Kaip neverbalinio bendravimo metodą, šiais laikais klasikinis „hat-tip“ virto paprastu atpažinimo linktelėjimu, kuris, beje, kaip ir senamadiškas etiketo žingsnis, turi tiekatsitiktinės ir formalios formos, taip pat: linktelėk aukštyn pasveikinti savo draugus, linkteli žemyn į pripažink savo viršininką .[ H / T Mattas Isola, per „Medium“ ]
Norėdami sužinoti daugiau nuostabių gyvenimo geriausio gyvenimo paslapčių, paspauskite čia sekti mus „Instagram“!
